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梁文道《噪音太多》的句子

作者: 愛情還有多遠 來源: 610456.com 時間: 2017-12-14 閱讀:



1、人在孤獨之中,特別是夜里,聽著歌手以現代錄音設備所賜的低吟技巧泣訴(從前唱歌的人使用橫膈膜,而非喉嚨),你會以為他是你認識的人,正伴和著你的寂寞和思念。重點并不在于世界上是否只剩你倆,也不在于他唱的是不是他自己的真情實感,而在于他和你參與了這個情感形式的游戲,豐富且填滿了它。愛情是一種幻覺,情感形式亦然,但它們的效應是真的。
 
2、中國人的學史態度因此造成了“歷史重復”的詭局,因為你越想把對于過去某段事件的理解搬到今天,你就越發現你今天面對的很像前人的經歷;于是你就很自然地把前人的作為當作今日行動的指導。結果經過你的實踐,未來就變成歷史的重復了。所以老板和領導愛讀歷史,運用在里頭學到的權謀術數,使今天的辦公室政治活像一部宮廷斗爭戰。由于在各個階層各個機構的掌權者都愛歷史,所以他們制造出來的世界就跟兩千年前的世界本質一樣。既是如此,后來者就更覺得歷史果然重復,學史果然有用,“以史為鑒”成了一種自我實現的預言。大家都喜歡歷史,都喜歡強調過往歷史和今日世界之“同”而非其異,我們就把老祖宗的經歷當成了締造未來的指標了。
 
3、“‘自我’根本是無明,它是被誤認為真實的一種幻覺。因此,凡是從‘自我’生起的一切,一定都是無明與幻覺。”
 
4、所以老板和領導愛讀歷史,運用在里頭學到的權謀術數,是今天的辦公室政治活像一部宮廷斗爭戰。由于在各個階層各個機構的掌權者都愛歷史,所以他們制造出來的世界就跟兩千年前的世界本質一樣。既是如此,后來者就更覺得歷史果然重復,學史果然有用,“以史為鑒”成了一種自我實現的預言。大家都喜歡歷史,都喜歡強調過往歷史和今日世界之“同”而非其異,我們就把老祖宗的經歷當成了締造未來的指標了。
 
5、我們歷史解讀的重點是某些關鍵人物在某些關鍵時刻的抉擇,我們看重的是個人多于社會。說到“以史為鑒”,有一個很重要的假設,就是:一、人性不變,兩千年前的秦始皇帝完全可以在今天復活,兩千年后的掌權者同樣能在秦代呼風喚雨;二、社會背景的變化只是最表層的差異,除去禮儀意識和建筑,從前的某個局面很有可能重現當前。只有在這樣的假設下,我們才能把歷史上成王敗寇的原理搬到今天運用。
 
6、就跟吉米佩奇和羅伯特普蘭特一樣,年輕時不可一世,拒人于千里之外;今天卻再努力也無人問津,只好找回30年前的舊貨,親手監制,讓我們彼此擁抱,活在老去的記憶力里。
 
7、藝術的寫實如果也是一種做作,只是一種意識形態,那么如今流行的“人性還原風”一樣是一種意識形態。它建立在我們對真實和人性的假設紙上,而這些假設不無可疑之處。
 
8、“沒有任何人可以再威嚇整個國家,除非我們都是他的共犯。”壯哉斯言,如果一整個國家都能陷入恐懼造成的瘋狂,那一定不只是少數幾個人的責任,而是全體國民都成了“共犯”。問題就在于有沒有人敢不去同流合污,甚至做第一個走出洞穴的人。
 
9、因為大家都知道切·格瓦拉在被這世界改變的旅程之后就踏上了改變世界的道路,而我們在被這世界改變之后卻留下來成了它的觀眾。
 
10、李小龍不是偉大電影的締造者,反過來,電影是這位偉大武術家的見證。
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